Адельфи переиздает полное собрание сочинений Леонардо Шиаскии, но наряду с тремя ожидаемыми томами (два уже выпущены) также публикует более тонкие тома: прекрасную коллекцию литературных произведений «Конец карабинера на коне», в начале прошлого года; а теперь последняя книга из живого Sciascia, будущее память (если память имеет будущее). Куратором всех этих книг является Паоло Скиллациоти, который является одним из лучших романов-филологов своего поколения, и мы видим: в том смысле, что его аннотации к текстам являются образцовыми и очень полезными, когда речь идет о литературных эссе, незаменимыми даже тогда, когда Приходит к статьям, собранным в «Памяти будущего», которые относятся к вещам и людям, о которых многие, возможно, забыли.

Эти тридцать одна статья, опубликованная в период между 1979 и 1988 годами, в основном касается дела Мафии и Тортора (но у Шиаскии есть время, чтобы отреагировать на арест Софри летом 1988 года, и - в заметке об эспрессо - мнение, убежденное в его невинность, и в книге есть также длинная статья о Роберто Кальви: самоубийство, по мнению Шиаскии, не убитым мертвым). Среди статей о мафии есть те, кто находится в споре с Нандо Даллой Кьезой, которому не понравился тот факт, что Шиаскиа критиковал то, как его отец жил в Палермо, «без защиты и предосторожности» (Далла Кьеза, согласно Sciascia, «Он имел себя и литературных противников и, тем не менее,« отсталых »образов»); и те, кто о «профессионалах против мафии», хорошо известны, после чего идут споры с Координацией против мафии и с журналистами Эудженио Скальфари и Джампаоло Панса.

Но мы не можем прочитать или перечитать «Будущее воспоминание», чтобы вспомнить, что произошло в Италии в восьмидесятых годах: перспектива Шиаскии слишком частична, и тем, кто не знает или не помнит события, чтобы пережить их, следует посоветовать, во-первых, Хорошая книга по итальянской истории второй половины ХХ века. Не читается, чтобы решить, через тридцать лет, когда и когда Sciascia был прав, хотя ясно, что он часто был прав (конечно, в отношении преследования Тортора, конечно, нет, но это личное мнение, в отношении антимафии и Роль и поведение судебной власти: «Я часто подозреваю, что машина правосудия движется в вакууме или, что еще хуже, катит тех, кто, отвлекаясь от своих собственных усилий или от толчка других, обнаруживает, что прикасается к ней»). Тогда почему?

Идеологическая броня
Для тех, кто прочитал так много книг, не будучи действительно экспертами в чем-либо, эссе о Sciascia представляют собой своего рода компенсацию: обещание или доказательство того, что разум и более высокая культура могут иметь более глубокое и верное видение того, что разрешено по специальности. Конечно, Sciascia был не единственным интеллектуалом конца двадцатого века, который говорил о вещах мира, глядя на них сверху, с точки зрения литературы и философии; но, в отличие от Пазолини и Фортини, Шиаския не имела, чтобы защитить его, доспехи идеологии.

Это означает, что никакая предвзятая идея не обусловила его движения, давая курс его идеям: что особенно ценится в анизологические времена, какими они и должны быть. Sciascia не читает реальность через фильтр Маркса или Адорно: он использует Мандзони, Пиранделло, Бранкати, Савинио, Стендаля и использует их не для того, чтобы воспроизвести свое видение мира, а для того, чтобы впитать что-то из своей мудрости. Он не верит, что Мандзони прав, когда говорит о Провидении, он считает, что у него это есть, когда он признает в Доне Аббондио символ итальянского трансформизма и трусости..