Adelphi está reeditando las obras completas de Leonardo Sciascia, pero junto a los tres volúmenes esperados (dos ya publicados) también presenta volúmenes más sutiles: la bella colección de escritos literarios Fin del carabiniere a caballo, a principios del año pasado; y ahora el último libro salio con vida Sciascia, Un recuerdo futuro (si el recuerdo tiene futuro). El curador de todos estos libros es Paolo Squillacioti, que es uno de los mejores filólogos de novelas de su generación y vemos: en el sentido de que sus anotaciones a los textos son ejemplares, y muy útiles cuando se trata de ensayos literarios, indispensables incluso cuando viene a los artículos recopilados en Un futuro recuerdo, que se refieren a cosas y personas que muchos pueden haber olvidado.

Estos treinta y un artículos, publicados entre 1979 y 1988, se refieren principalmente a los casos de Mafia y Tortora (pero Sciascia tiene tiempo de reaccionar ante el arresto de Sofri en el verano de 1988 y, en una nota en el Espresso, una palabra convencida de su inocencia, y también hay un largo artículo en el libro sobre Roberto Calvi: suicidio, según Sciascia, no muerto muerto). Entre los artículos sobre la mafia, se conocen los que están en controversia con Nando Dalla Chiesa, a quienes no les gustó el hecho de que Sciascia hubiera criticado la forma en que su padre había vivido en Palermo, "sin protección ni precaución" (Dalla Chiesa, según Sciascia, "Tenía de sí mismo y del adversario imágenes literarias y, sin embargo," atrasadas "); y los de los "profesionales de la antimafia" son bien conocidos, seguidos de una controversia con la Coordinación de la Anti-Mafia y con los periodistas Eugenio Scalfari y Giampaolo Pansa.

Pero no podemos leer o releer un recuerdo futuro para recordar lo que sucedió en Italia en los años ochenta: la perspectiva de Sciascia es demasiado parcial, y para aquellos que no saben o recuerdan los eventos que los han vivido, primero se les debe recomendar. Buen libro sobre la historia italiana de la segunda mitad del siglo XX. Tampoco se lee para decidir, después de treinta años, si Sciascia tenía razón y cuándo lo hizo, aunque está claro que a menudo tenía razón (ciertamente sobre la persecución de Tortora, ciertamente no, pero es una opinión personal, sobre la antimafia y sobre la función y conducta del poder judicial: "A menudo sospecho que la máquina de la justicia se está moviendo en el vacío o, peor aún, a quienes, por distracción propia o por el empuje de otros, se encuentran tocándola". ¿Porqué entonces?

Armadura ideológica
Para aquellos que han leído tantos libros sin ser realmente expertos en nada, los ensayos de Sciascia representan una especie de compensación: la promesa, o prueba, de que una inteligencia y una cultura superior pueden tener una visión más profunda y verdadera de las cosas que eso permite. por especialidad. Por supuesto, Sciascia no fue el único intelectual de finales del siglo XX que habló sobre las cosas del mundo al mirarlas desde arriba, desde el espéculo de la literatura y la filosofía; pero a diferencia de Pasolini y Fortini, Sciascia no tenía, para protegerlo, la armadura de una ideología.

Esto significa que ninguna idea preconcebida condicionó sus movimientos al dar un curso a sus ideas: lo cual es particularmente apreciado en los tiempos anisológicos como deberían ser. Sciascia no lee la realidad a través del filtro de Marx o Adorno: usa Manzoni, Pirandello, Brancati, Savinio, Stendhal, y los usa no para reproducir su visión del mundo sino para absorber algo de su sabiduría. No cree que Manzoni tenga razón cuando habla de Providencia, cree que la tiene cuando reconoce en Don Abbondio un emblema del transformismo italiano y la cobardía..