Adelphi veröffentlicht das gesamte Werk von Leonardo Sciascia erneut, bringt jedoch neben den drei erwarteten Bänden (zwei bereits erschienene) auch subtilere Bände heraus: die schöne Sammlung literarischer Schriften Ende des Carabiniere zu Pferd Anfang letzten Jahres; und jetzt das letzte Buch aus dem Leben Sciascia, Eine zukünftige Erinnerung (wenn die Erinnerung eine Zukunft hat). Kurator all dieser Bücher ist Paolo Squillacioti, der einer der besten Philologe-Romane seiner Generation ist und wir sehen: in dem Sinne, dass seine Anmerkungen zu den Texten vorbildlich sind und sehr nützlich sind, wenn es um literarische Essays geht, die selbst dann unverzichtbar sind Zu den in Ein zukünftiges Gedächtnis gesammelten Artikeln, die sich auf Dinge und Menschen beziehen, die viele vergessen haben.

Diese einunddreißig Artikel, die zwischen 1979 und 1988 veröffentlicht wurden, betreffen hauptsächlich die Fälle Mafia und Tortora (Sciascia hat jedoch Zeit, auf Sofris Verhaftung im Sommer 1988 zu reagieren, und - in einem Vermerk über den Espresso - ein überzeugtes Mitspracherecht Unschuld, und es gibt auch einen langen Artikel in dem Buch über Roberto Calvi: Selbstmord nach Sciascia (nicht getötet). Unter den Artikeln über die Mafia sind die Kontroversen mit Nando Dalla Chiesa bekannt, denen es nicht gefallen hat, dass Sciascia die Art und Weise kritisiert hatte, wie sein Vater in Palermo gelebt hatte, "ohne Schutz und Vorsorge" (Dalla Chiesa, laut Sciascia, "Er hatte von sich und vom Widersacher literarische und dennoch" rückwärtige "Bilder"); und diejenigen über die "Anti-Mafia-Profis" sind allgemein bekannt, gefolgt von Kontroversen mit der Anti-Mafia-Koordination und den Journalisten Eugenio Scalfari und Giampaolo Pansa.

Aber wir können weder eine zukünftige Erinnerung lesen noch nachlesen, um uns daran zu erinnern, was in den achtziger Jahren in Italien passiert ist: Die Perspektive von Sciascia ist zu unvollständig, und für diejenigen, die die Ereignisse nicht kennen oder sich daran erinnern können, sollten sie zuerst beraten werden gutes Buch über die italienische Geschichte der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Es ist auch nicht ratsam, nach dreißig Jahren zu entscheiden, ob und wann Sciascia recht hatte, obwohl klar ist, dass er oft recht hatte (sicherlich bei der Verfolgung von Tortora, sicherlich nicht, aber es ist eine persönliche Meinung, zur Antimafia und zur Rolle und Verhalten der Justiz: "Ich habe oft den Verdacht, dass sich die Justizmaschine in einem Vakuum bewegt oder, schlimmer noch, diejenigen rollt, die durch Ablenkung ihrer eigenen oder durch den Druck anderer auf sie zu geraten sind"). Warum dann?

Ideologische Rüstung
Für diejenigen, die so viele Bücher gelesen haben, ohne wirklich Experten zu sein, stellen die Essays von Sciascia eine Art Entschädigung dar: das Versprechen oder der Beweis, dass eine Intelligenz und eine höhere Kultur eine tiefere und wahrere Vision der zulässigen Dinge haben können durch Spezialisierung. Natürlich war Sciascia nicht der einzige Intellektuelle des späten zwanzigsten Jahrhunderts, der über die Dinge der Welt sprach, indem er sie von oben aus dem Spekulum der Literatur und Philosophie betrachtete; Im Gegensatz zu Pasolini und Fortini hatte Sciascia jedoch nicht die Rüstung einer Ideologie, um ihn zu schützen.

Das bedeutet, dass keine vorgefasste Vorstellung seine Bewegungen dadurch beeinflusst hat, dass er seinen Vorstellungen einen Kurs verleiht: was in anisologischen Zeiten besonders geschätzt wird, wie es auch sein sollte. Sciascia liest die Realität nicht durch den Marx- oder Adorno-Filter: Er verwendet Manzoni, Pirandello, Brancati, Savinio, Stendhal und verwendet sie, um ihre Vision der Welt nicht zu reproduzieren, sondern um etwas von ihrer Weisheit aufzunehmen. Er glaubt nicht, dass Manzoni Recht hat, wenn er von Vorsehung spricht, er glaubt es, wenn er in Don Abbondio ein Wahrzeichen des italienischen Transformismus und der Feigheit erkennt.