Открывшийся 8 ноября президентом Эммануэлем Макроном во время поездки в Объединенные Арабские Эмираты Лувр Абу-Даби еще не закончил говорить о себе. Его первый маркетинговый ход, через несколько недель после инаугурации: он объявляет, что выставит «самую дорогую картину в мире», «Сальвадор Мунди» Леонардо да Винчи, проданный с аукциона за 450 миллионов долларов в ноябре.



Ожидается, что Лувр Абу-Даби - проект, начатый десять лет назад под руководством Жака Ширака и подписанный архитектором Жаном Нувелем (который также проектировал Институт арабского мира), принесет во Францию почти миллиард евро.



Я всегда говорю, что архитектура - это окаменение момента культуры. Проект - это не интуиция. Здание является свидетелем эпохи. Он принадлежит истории, географии, городу, местной культуре, которую он продолжает, противоречит и с которой он ведет диалог. Это приключение каждый раз. Это окаменение всегда загадка.
Вы говорите, что мы склонны забывать, что архитектура остается искусством ... Архитектура - это искусство строительства. Я всегда думал, что в 21-м веке архитектура будет иметь приоритет над строительством. В течение столетия велись споры о том, что такое архитектура и что такое строительство. Можно подумать, что область архитектуры будет расширяться. Но на самом деле произошло обратное. Сегодня к 95% построенных зданий не подходят с точки зрения искусства. Более того, все застройки города исключают эту возможность. Потому что сегодня архитектор оказывается перед зданием, принадлежащим зонированию, которое принадлежит шаблону, который содержит количество квадратных метров ... и тогда все кончено. Мы очень далеки от расширения архитектуры как искусства.

С чего начиналась ваша работа над «Лувром соболей»?
Меня назвали архитектором будущего художественного района Саадият. По инициативе Объединенных Арабских Эмиратов директору Гуггенхайма было поручено разработать стратегию развития этого культурного района. Его идея? Предлагаем пять больших зданий, с самой большой концентрацией предметов искусства в мире. В дополнение к Музею цивилизаций, о котором я позаботился, будут находиться Национальный музей Шейха Заида Нормана Форстера, Гуггенхайм-Абу-Даби Фрэнка Гери, который все еще находится в стадии строительства, зал для выступлений, спроектированный печально покойной Захой Хадид, и морской музей разработанный Тадао Андо.

Разве архитектура не стала искусством, предназначенным для богатых?
Когда кто-то приглашен участвовать в такой программе, от него невозможно отказаться. Это вопрос конкретизации золотого века Абу-Даби, который в последние годы пережил исключительный экономический подъем. Большие города и здания всегда такие. Именно экономическая мощь таких городов, как Венеция, Париж, Лондон, Нью-Йорк, на их апофеозе породила крупнейшие архитектурные проекты.

Это не первый музей, который вы строите, но вы впервые рисуете «город-музей».
Музей должен быть открыт. Я защищаю греческую концепцию Агоры: это место встречи, обмена и диалога. Музей является частью города, а не зданием, предназначенным для сохранения. Как контекстный архитектор, я хотел, чтобы это здание принадлежало культуре этого места. Я хотел использовать характеристики острова: наличие моря, неба и песка, которые являются тремя составляющими Саадият. Это также очень символичные элементы, потому что при работе над «универсальным» музеем эти элементы становятся жизненно важными.

Огромный кружевной купол защищает это здание. Почему этот выбор?

Эта медина больше, чем здание, состоит из разных белых томов галерей музея. Прежде всего я хотел обернуть этот «культурный город» микроклиматом. Я укрыл его под большим зонтиком. Купол диаметром в основании 180 метров, образованный несколькими толщами металлических мантий. Этот белый купол относится к духовному измерению места. Это купол мысли, который защищает идеи, которые пересекаются и встречаются. Этот купол, перфорированный светом, также имеет космографическое измерение: как и все купола, он является символом неба.

Вы контекстный архитектор. Как арабский мир и его культура вдохновили вас?
Когда я строил Институт арабского мира, я явно думал об этой культуре. Но это не «арабское здание», это просто дань. Но нет никакой путаницы между проблемами, которые возникают сегодня, и глубиной арабской культуры. Все цивилизации имеют свое величие. И арабская цивилизация находится в центре всего этого. Нужно было место, которое открывает окна всем цивилизациям на протяжении веков. Подавляющее большинство произведений расскажет о древней истории цивилизаций, культур и религий, что иллюстрируется, в частности, выставкой листов Синего Корана, Готической Библии и Пятикнижия. Это для отправки сообщения о допуске. Вы должны поехать в эти страны, чтобы понять их. Требуется другое политическое сознание.

Я защищаю противоположную позицию. Мои проекты очень разные. Я чувствую себя обязанным быть в единственном числе. Потому что в городском масштабе мы сталкиваемся с огромным количеством зданий, оторванных от всех смыслов ... потому что оторванных от их места, контекста и истории города или страны. Эта ситуация, не является ли в действительности фотография самого западного общества немного застывшей?



Я думаю, что это связано с экстраполяцией международного стиля. Сегодня с компьютерами, офисными зданиями, домами или торговыми центрами почти все основаны на одних и тех же типологиях. Мы меняем некоторые параметры, здание приходит в нужное измерение, и все кончено. Но это не архитектура.